第5章 七樣獎(jiǎng)勵(lì)

想著獎(jiǎng)品，想別離不自覺(jué)的低下了頭，看著手上戴的儲(chǔ)物戒指。

不知道怎么才能看見(jiàn)戒指里的東西，想著想著蕭別離發(fā)現(xiàn)自己居然能感覺(jué)到戒指里的東西了，原來(lái)這枚儲(chǔ)物戒指是特制的，只要集中精神就看以看見(jiàn)戒指里面的東西。

戒指里的東西很快出現(xiàn)在蕭別離眼前，而且出現(xiàn)了這些東西的信息，很明顯這都是導(dǎo)師故意留下的信息。要不然，別說(shuō)蕭別離了，換成哪個(gè)新進(jìn)來(lái)的人，都不會(huì)知道戒指里的東西都是什么。

第一件叫做“洞天世界”，這些信息一下就出現(xiàn)在了蕭別離的腦子里，蕭別離一下驚呆了。

“洞天世界”顧名思義就是一個(gè)小型的世界“洞天”表示很小，“世界”那就是說(shuō)這里可以生長(zhǎng)植物，生靈也可以在里面生存，也就是說(shuō)蕭別離完全可以讓人在自己的洞天世界里生存下去為我所用。

不過(guò)看到后面的信息蕭別離知道悲劇了，原來(lái)洞天世界是需要靈氣支持的，雖然作為主人可以打開(kāi)洞天世界，讓洞天世界吸收外面的靈氣，來(lái)維持洞天世界里的靈氣。但是，這樣的重寶，不是在絕對(duì)安全的地方，誰(shuí)敢讓它自主的吸收靈氣啊。

最好的辦法是讓洞天世界里自主產(chǎn)生靈氣，形成良性循環(huán)，這樣才可以免了后顧之憂，要不然洞天世界的主人一閉關(guān)，修煉無(wú)歲月，時(shí)間一長(zhǎng)，沒(méi)能打開(kāi)洞天世界吸收靈氣，那可就悲劇了。因?yàn)闆](méi)有靈氣支持，洞天世界隨時(shí)都會(huì)崩塌，崩塌之前會(huì)吸干主人的全部靈氣，如果洞天世界沒(méi)有主人還好，一旦認(rèn)主以后好處多多，問(wèn)題是有幾個(gè)人能抗住剛開(kāi)始的消耗和風(fēng)險(xiǎn)啊。

如果洞天世界沒(méi)有主人，那就什么都不是了，還不如儲(chǔ)物戒指好用，畢竟儲(chǔ)物戒指里雖然時(shí)間也在流動(dòng)，可是很緩慢，但是洞天世界里，時(shí)間是和外面基本上是一致的，有的特殊情況，還會(huì)比外面快。

打個(gè)比方，如果一個(gè)蘋果放在外面的世界，蘋果三天會(huì)腐爛，要是放到儲(chǔ)物戒指里三個(gè)月，蘋果還是如新的一般，可是放到洞天世界里，由于時(shí)間加速的原因，恐怕一天你就吃不了了。

蕭別離看完介紹心中知道這個(gè)洞天世界現(xiàn)在是弄不起了，看看以后在說(shuō)吧。

第二件叫做‘靈泉’，可以自主產(chǎn)生靈氣多數(shù)用于洞府之中，增加靈氣有助修煉。

蕭別離傻眼了，打瞌睡來(lái)枕頭，正愁洞天世界靈氣的問(wèn)題怎么解決，這下來(lái)了靈泉，一下就解決了，雖然不知道作用多大，至少洞天世界是可以撐起來(lái)了，無(wú)非是洞天世界大小，靈氣濃密稀疏的問(wèn)題了。

第三件叫做‘靈礦原石’，靈礦原石是一座礦脈的精華，就是一堆石頭放在靈礦原石的邊上，天長(zhǎng)日久也能成為靈石，只有靈礦原石被吸收沒(méi)了，一座靈礦才不會(huì)在有變化，否則只要靈礦中還有靈礦原石，這座靈礦就會(huì)增加，只不過(guò)隨著環(huán)境的變化，靈礦原石也在變化，如果靈礦原石所在的地方靈氣濃密，靈礦原石就能更多的產(chǎn)出靈石，反之則少。

也就是說(shuō)靈礦原石一個(gè)吸收器，他把靈氣吸收進(jìn)來(lái)，傳導(dǎo)到周圍的石頭上，石頭可以變成靈石，靈礦原石就消耗自身的靈氣。

換句話說(shuō)只要靈氣不斷，靈礦原石沒(méi)有被損壞，那就可以一直使用下去，當(dāng)然必須要有外界的靈氣補(bǔ)充，要不然光損耗不增加，靈礦原石也堅(jiān)持不了多久。

對(duì)于蕭別離來(lái)說(shuō)，這個(gè)能產(chǎn)靈石多少先不說(shuō)，洞天世界一成，把靈礦原石放里，恐怕也能解決一段時(shí)間的靈氣問(wèn)題。

光這三樣?xùn)|西，勉強(qiáng)就可以把洞天世界撐起來(lái)了，等于蕭別離還沒(méi)開(kāi)始修煉，就有了一個(gè)可靠的后方了。

第四件叫做‘虛無(wú)劍’，適合任何功法使用。

蕭別離看完介紹直接懵了，就一句‘適合任何功法使用’就這么一句話，別的通過(guò)介紹自己還能弄懂，可是就這把虛無(wú)劍就這么一句，算了不想了，有的用就湊合吧，總比沒(méi)有武器強(qiáng)吧。

過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間蕭別離才知道這把寶劍的好，當(dāng)然這是后話。

第五件‘虛無(wú)甲’，對(duì)任何傷害都有很強(qiáng)抗性。

蕭別離抓狂了，一個(gè)虛無(wú)劍，適合任何功法，一個(gè)虛無(wú)甲，對(duì)任何傷害都有很強(qiáng)抗性，等于沒(méi)說(shuō)啊，鎧甲不就是用來(lái)抵抗傷害的嗎？

好在很明顯這是一套，或者說(shuō)是一套上的兩件。

蕭別離決定接著看。

第六件‘功德珠’，將功德收入功德珠中，可以演化成功德金身，也可以修煉成功德之寶，這樣的東西一旦成行，防御力肯定是沒(méi)的說(shuō)了，佛門很多人修煉功德金身，但都是憑佛門的功法修煉，而功德珠不但可以練就功德金身，這樣的法身，還可以塑造功德法寶。

例如老子圣人手中的后天功德至寶“玄黃玲瓏寶塔”頂于頭上可利于不敗之地。

蕭別離開(kāi)始YY了，以后無(wú)論弄成什么都不錯(cuò)，尤其是法寶，那可就是爽歪歪了，我打你行，你可以跑，可是你要是打我，那可就對(duì)不起點(diǎn)了，自己想輸都難，當(dāng)然是要同一級(jí)別的，真要和越級(jí)的強(qiáng)者對(duì)戰(zhàn)，那可就不好說(shuō)了。

側(cè)面的也反應(yīng)出功德珠的可塑性極強(qiáng)。

第七件‘天地大同’，天地大同是一部功法，唯一性，一但修煉，不可以在轉(zhuǎn)修其它功法。

蕭別離已經(jīng)雷倒了，這就是等于告訴蕭別離，想修這部功法別的功法就別想了，可問(wèn)題是誰(shuí)知道這功法的好賴啊。

看著七樣獎(jiǎng)勵(lì)，功法無(wú)疑是自己最缺的東西，因?yàn)橹挥谢钕氯?，才能談到其它發(fā)展，人都死了一切都是虛的，所以一部修煉功法是自己最緊缺的，最后蕭別離咬了咬牙翻開(kāi)了天地大同功法。

之所以蕭別離翻開(kāi)了，原因很簡(jiǎn)單，既然那位導(dǎo)師說(shuō)把最好的幾樣放在一起，他還是相信的，畢竟一個(gè)到了一定位置的人，還是不屑和修為比自己低那么多的人說(shuō)謊的，他也肯定沒(méi)想到，自己真能要，所以，能不能轉(zhuǎn)修的的事以后在說(shuō)，先修煉等強(qiáng)大了起來(lái)在說(shuō)。

后來(lái)他才感覺(jué)自己是多么幸運(yùn)的，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有修煉天地大同，初期他所遇見(jiàn)別的功法，他一定會(huì)馬上修煉，肯定不會(huì)修煉天地大同，也就不會(huì)有以后的蕭別離了。

翻開(kāi)天地大同，這部功法瞬間鉆到蕭別離的腦子里，蕭別離感覺(jué)到腦子一疼，不過(guò)很快就過(guò)去了，這時(shí)蕭別離感覺(jué)到一些文字出現(xiàn)在自己的腦海里。

修煉有三等；由低往高人境、仙境、神境。

人境由低到高分為；練氣、筑基、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大成九個(gè)境界。

仙境由低到高分為；地仙、天仙、金仙、玄仙、大羅金仙五個(gè)境界。

神境由低到高分為；準(zhǔn)圣、圣人、天道圣人三個(gè)境界。

還有一個(gè)傳說(shuō)中的大道圣人，至于大道圣人僅僅是傳說(shuō)，因?yàn)樘斓朗ト艘簿鸵晃?，就是鴻鈞天道圣人，還有一些和鴻鈞天道圣人實(shí)力相近的人。

而在混沌中戰(zhàn)斗的，只能是準(zhǔn)圣以上級(jí)別的，也就是神境以上的。

蕭別離看著天地大同的總綱介紹，蕭別離無(wú)語(yǔ)了，介紹的很全面，可是人家小說(shuō)都說(shuō)了越是頂級(jí)的功法一下鉆到腦子里，那都是把主角疼的死去活來(lái)的，可自己呢？疼一下就過(guò)去了，蕭別離開(kāi)始后悔了，可是后悔也沒(méi)有用，只能修煉下去。

上面的東西到是很全，一直有突破到筑基期的功法，而且功法很全面，不管是各系的法決，還有修煉精神力方面的，很多種類。

看著修煉的法決，只有到筑基期的，別想了開(kāi)始修煉吧，很快蕭別離就修煉到了練氣第一層，練氣期分為十層，筑基期以上都是四層分別是初期、中期、后期和大圓滿。

除了天地大同功法蕭別離不是“很滿意”其他的蕭別離還是非常滿意的。

不管怎么說(shuō)，蕭別離也算是真正走上修煉的人了。