藏書閣共六層，分“文治”“武功”兩大部分，每層每一部分又分了甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十個分類，分門別類地?cái)[放著不同的書目，這些書的珍貴程度也自然是越往上走越珍貴。
四層“文治”，紀(jì)央站在一列一頭貼著“丙六”的書架前，從第三層緩緩抽出一本青皮書，封面上寫著《清河雜談》四字。
他翻開封面，認(rèn)真地從第一頁開始看，只是沒看幾頁，他的眉頭就皺了起來，“這本書……是醫(yī)書嗎？”
這本名為《清河雜談》的書，確實(shí)是一位名叫“清河”的前人所寫的書。從前言里紀(jì)央知道，這人精研醫(yī)道，年輕時憑著精湛的醫(yī)術(shù)聲名赫赫，后半生游歷四方，懸壺濟(jì)世，這本書就是記載的他四處游歷時所遇的一些疑難雜癥并解決方法與各種從民間收集來的藥方，可以說是一位懸壺醫(yī)者一生留下的精華。
紀(jì)央覺得有些莫名其妙，這醫(yī)道典籍雖然珍貴，但對他現(xiàn)在并沒有什么用，不過出于對那位前輩的信任，他還是耐著性子繼續(xù)看下去。
超腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)，一邊快速翻著書一邊記憶著，只是機(jī)械記憶并沒有怎么思考。又隨意翻開一頁，僅僅只是匆匆一瞥，紀(jì)央的目光猛然頓住。
“這是！”
紀(jì)央連忙收斂心神，逐字逐句地仔細(xì)看下去，一直看到這一頁的最后，手指拈住書角揭過去，紀(jì)央的面色帶上幾分凝重。
“竟然是可以增加身體素質(zhì)的藥湯，這就是那位前輩讓我看這本書的原因吧。”
從紀(jì)央認(rèn)真看的這一頁往后，是那位“清河”特別記載的一個篇章，里面的藥方盡是有著強(qiáng)身安神功效的奇妙方子，有幾個僅需浸泡吸收藥力就可以發(fā)揮效果。
唯一比較麻煩的是里面記載的藥材有的比較稀少，有的干脆連聽都沒聽說過，不過只要肯花錢，這些問題也就不是問題了。
把所有的內(nèi)容記下，合上書本，紀(jì)央向另一邊的“武功”走去。大離學(xué)院規(guī)定，藏書閣下三層的書可以隨意借閱，甚至買走。但上三層的書只能在圖書館內(nèi)閱讀，不能帶走，四層尚可筆記抄閱，五六層就連抄閱也不行了。所以紀(jì)央為了省時間干脆全部記下來，留待回去后再慢慢研究。
四層“武功”甲六書架，是前輩所說的第二處，從下往上數(shù)第二層，從右往左數(shù)第八本，只是一本薄薄的冊子。紀(jì)央拿在手里發(fā)現(xiàn)冊頁居然有絲綢的質(zhì)感，好奇之下直接翻開。
映入紀(jì)央眼簾的是一個又一個做出各種不同動作的人形圖，看上去像是一套完整的動作體系。總共十三幅圖，每幅圖旁邊都用一些細(xì)小的字記下注解，清清楚楚告訴閱讀者練習(xí)這些動作需要注意的問題。
《七柔六正》是這本冊子的名字，十三幅圖就是十三個動作，每個動作都要配上各自特別的呼吸方式，各個動作之間又有不同的組合方式，或以柔性動作為主，鍛煉身體柔韌性，或以剛性動作為主，刺激肌肉發(fā)展，動作演練的先后順序和次數(shù)多少都會取得不同的效果。
早在很久以前紀(jì)央就知道，機(jī)械式的借助健身器材或者俯臥撐這樣的鍛煉方式既不是最有效的也不是最有效率的，那些經(jīng)過一代代人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的動作套路，練習(xí)所取得的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前者。不過那些動作套路要么是一些武學(xué)流派核心的秘密，要么是早已失傳消逝在茫茫歷史中，因此在紀(jì)央前世那個科技發(fā)達(dá)的時代，這樣的動作套路幾乎絕跡，就連紀(jì)央也沒見過幾次。不過在這個世界，這種東西就變得普遍起來，最起碼紀(jì)央現(xiàn)在手里捧著的這套，就超過他以前見過的那些。
“這套動作配上之前的藥湯，完全可以取得奇效，讓我的身體素質(zhì)得到一次快速的大幅度飛躍！”紀(jì)央目不轉(zhuǎn)睛，努力記憶著冊子上的每個動作，每一句話。
“呼”紀(jì)央把冊子放回原處，手指輕輕揉捏著眉心，保持在超腦第一層次的時間過長，已經(jīng)讓他產(chǎn)生出幾分眩暈之感。不過他并沒有停下來休息，而是繼續(xù)向樓上走去。
按照前輩所說，剩下在六樓的兩本書很明顯不是現(xiàn)在的他能夠研究的，只是拿來看看長長見識，所以紀(jì)央并沒有繼續(xù)保持開啟超腦狀態(tài)，只是以一個普通閱讀者的身份走上六樓。
六樓的布置和下面五層又有很大差距，不但內(nèi)部空間小了很多，而且也沒有“文治”“武功”的分類。一架書柜倚墻而立，書柜中放著幾十本書，前面是看上去有些年頭的寬大桌椅，桌上放著文房四寶，一塊溫潤的碧玉鎮(zhèn)紙壓在上好的宣紙上，兩盞琉璃盞置于左右。四壁墻上掛著畫作書法，意境不凡，墻邊站著碎釉青白山水瓷瓶，一邊還掛著一盆淡雅素白的吊蘭，天花板墻上間或點(diǎn)綴著幾十顆夜明珠，映得屋內(nèi)明可見物。整個六層給人的感覺不似藏書閣，反倒像是一間書房，書房的主人剛剛還坐在桌前讀書。
走進(jìn)這個空間，紀(jì)央仿佛也被這里充斥的儒雅氛圍所感染，心境變得平和下來，漫步走到書柜前，對其他書視而不見，只伸手去取了前輩所說的兩本，轉(zhuǎn)身坐于桌前，點(diǎn)亮琉璃盞，柔和的光芒籠罩中，翻書細(xì)閱。
只是看到第一頁的內(nèi)容，紀(jì)央的眼睛便陡然亮了起來，隨著書頁的不斷翻閱，他眼中的銳利越來越盛，先前的平和意境已經(jīng)蕩然無存。
之前所看的那幾本書，無論是《清河雜談》還是《七柔六正》，或是讓他贊嘆或是讓他敬佩，卻沒有讓他產(chǎn)生過如同此時這般的吃驚與嘆服，這本名為《我獄承尊身》的書中所寫的內(nèi)容之匪夷所思與異想天開，簡直令他嘆為觀止。
這《我獄承尊身》的修煉步驟，首先是以秘法刺激全身每一處的肌肉，使其處于活躍狀態(tài)，然后控制肌肉進(jìn)行收束，全身每一寸肌肉都在不斷的收束中變得更緊致更堅(jiān)韌，就像被壓縮到極限的彈簧一樣，將力量內(nèi)蘊(yùn)在體內(nèi)，不斷積蓄和提升。
就像彈簧被壓縮之后，總有一個舒張的力向外作用一樣，肌肉同樣在收束的同時產(chǎn)生著相反的對抗。而與彈簧不同的是，金屬會在不斷的對抗中產(chǎn)生金屬疲勞，從而漸漸失去自身的彈性，而肌肉只要調(diào)理好，就可以在其本身的對抗與擠壓中，在不斷的消耗與補(bǔ)充損傷與修復(fù)中不斷增強(qiáng)，相當(dāng)于每時每刻都處在鍛煉當(dāng)中。
不僅如此，肌肉并不是一個單獨(dú)的個體，而是處于身體整體系統(tǒng)中，所以在肌肉收束的同時，不僅是其自身受到壓迫，包括骨骼筋脈血管相對較脆弱的內(nèi)臟器官等全部都參與在這場自身與自身的對抗中，這樣的武功修煉起來，就是一場自身整體的提升，是一場升華。并且因?yàn)槭亲陨砼c自身的對抗，自身越強(qiáng)，對抗越強(qiáng)，所以這門修行之法是沒有極限的。
這是一門強(qiáng)大的修行之法，現(xiàn)在的紀(jì)央根本連對其進(jìn)行一絲一毫的修煉也做不到?！段要z承尊身》的效果是粗暴強(qiáng)悍的，過程是精準(zhǔn)細(xì)致的，有著很大的危險性。人的身體本身就是一具非常精密的儀器，在主動控制其改變的過程中，只要出現(xiàn)一點(diǎn)紕漏，可能就會造成大出血內(nèi)臟損傷這樣的后果，甚至損壞神經(jīng)癱瘓死亡。沒有強(qiáng)大的身體素質(zhì)，連承受這種改變的資格都沒有，而沒有對自身內(nèi)外結(jié)構(gòu)的深刻認(rèn)知和強(qiáng)大的掌控力，很容易就會出問題。
《我獄承尊身》便是以自我為獄，以自身來承受，成就一尊不壞之身，所謂“我獄”便是這個意思了。
一部《我獄承尊身》已足夠令紀(jì)央驚嘆，那另外的一部《鎖靈嵐岳縛》同樣讓他驚艷不已。與《我獄承尊身》不同的是，這部《鎖靈嵐岳縛》是作用于內(nèi)力上的，而與之相同的，則是其同樣的作用原理。這是一部聽起來自相矛盾的功法，要在體內(nèi)以內(nèi)力構(gòu)建起“鎖”，封鎖內(nèi)力運(yùn)行，而為了能夠構(gòu)建“鎖”，卻又必須用內(nèi)力全力撐開一片天地，讓內(nèi)力得以運(yùn)行。為了持續(xù)修煉這部功法，修煉者就必須一方面保證內(nèi)力奔涌，強(qiáng)度足夠構(gòu)建鎖并撐起運(yùn)行通道，另一方面又要保證內(nèi)力不枯竭，在這幾方?jīng)_突中找到一分平衡，內(nèi)力就在這對抗與平衡中不斷增長，對內(nèi)力的控制也在增長。
“兩部功法，一個作用肉體，一個作用內(nèi)力，根本的思想道理卻是殊途同歸。這兩部功法想必是出自同一人之手，否則不可能其理念如此相似。只是不知是誰人創(chuàng)出，想必定然不是藉藉無名之輩，以后有機(jī)會應(yīng)該好好打聽一下。”
紀(jì)央把書放回原處，踏著樓梯向樓下走去，走到窗邊，偏頭向外看去，一抹魚肚白從天邊緩緩浮現(xiàn)，帶著東來的紫氣氤氳開朵朵云彩，朝氣蓬勃，美不勝收。
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